千人扶桑（千人扶桑斩到底拍了吗）

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本文目录一览：

• 1、千童祠的来历
• 2、历史上真有童子东渡日本一事吗?
• 3、“扶桑夜半光吐焰”的出处是哪里

千童祠的来历

1、千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂，记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。千童镇，在商、周、战国时期称“饶安邑”，意为“其地丰饶，可以安人”。《史记赵世家》讲到秦始皇六年（公元前241年）“赵将庞攻齐取饶安”即指此地。

2、东光铁佛寺东光铁佛寺位于沧州市东光县县城。它是沧州最著名的佛教寺庙，有几千年的历史。在沧州，自古就有“沧州雄狮荆州塔，东光县铁菩萨”的说法，当地很多人都会选择这里来拜佛。河间市政府部门河间府是一座历史悠久的古宅。建于北宋大观二年。气势恢宏，远近闻名，被誉为“京南第一府”。

历史上真有童子东渡日本一事吗?

1、又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是美洲，因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合。台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》考证，美洲特产四十多种动植物矿产为先秦人民所知。如《春秋》记载“六□退飞过宋都”，“□”即美洲特有的“蜂鸟”。

2、徐福，亦作徐市，被记载为江苏赣榆县金山乡徐阜村的人。此地明清时期称徐福村，现有关于徐福带领童男童女东渡的传说。另一方面，有观点认为徐福的故乡是山东龙口市。在日本，和歌山县有徐福及七随员之墓和徐福宫，九州佐贺县有“徐福上陆地”纪念碑，显示了徐福在日本的历史地位。

3、徐福首次东渡并未带回仙丹，却要求带上三千童男童女，声称这样才能取得仙丹。当时秦军刚征服西南夷，秦始皇便下令将俘虏充作童男童女。西南夷，即今日云南各民族的祖先。日本对古代墓葬遗骨的研究显示，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高突然增加了5厘米。

4、徐福，又作徐市，徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村，根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事。但又有一种说法，认为徐福故里为今山东省龙口市。

“扶桑夜半光吐焰”的出处是哪里

1、“扶桑夜半光吐焰”出自宋代傅烈的《浮碇冈》。“扶桑夜半光吐焰”全诗《浮碇冈》宋代 傅烈洪水未必能流山，别岛安得居人间。扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。初闻其事惊且异，传言岂或流千蛮。试将图牒为考订，山中记载皆班班。扶藜喜作山中行，胜处不复愁天悭。

2、扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。——出自傅烈《浮碇冈》先破无明贼，神珠自吐焰。——出自唐·拾得《诗》绿蜡一株才吐焰，红绡半卷渐抽花。——出自胡仲弓《芭蕉花》“吐焰”在中间的诗句 梅子成阴夹道周，木绵吐焰满江头。

3、洪水未必能流山，别岛安得居人间。扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。初闻其事惊且异，传言岂或流千蛮。试将图牒为考订，山中记载皆班班。扶藜喜作山中行，胜处不复愁天悭。白话释义 洪水不一定能流山，另外岛怎么能在人间。扶桑半夜吐焰光，铜龙白天飞尘寰。

4、扶桑夜半光吐焰，铜龙白昼飞尘寰。——出自傅烈《浮碇冈》铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。——出自唐·贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》竹马书薨岁，铜龙表葬时。——出自唐·白居易《赠悼怀太子挽歌辞二首》铜龙漏促春夜长，冷雨酸风乱心曲。

5、《商颂·长发》先秦：佚名 濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

6、洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。白话译文：深远又智慧的我大国殷商，永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。他以周边各诸侯国为疆域，扩张的天下幅员辽阔之极。有娀氏族部落正在崛起时，禹王立有娀氏为妃生下契。

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